فلمّا اشهدهم واقرّو له بانّهم العبيد وانّه الربّ عزّ وجلّ كتب ميثاقهم في رقّ ثمّ القمه هذا الحجر وانّ له لعينين ولسانا وشفتين يشهد بالموافاة فهو امين اللَّه عزّ وجلّ في هذا المكان فقال عمر لا ابقانى اللَّه بأرض لست بها يا أبا الحسن وأمثال ذلك كثيرة مذكورة في كتب العامّة والخاصّة ولا سيّما المطوّلات منها فمن أرادها فليرجع إليها وفيما نقلناه كفاية واللَّه ولىّ الهداية وقد عدّ بعض المحقّقين موارد اعتذاراته في ايّام خلافته بما تقرب مائة . قوله ( ع ) : فصاحبها كراكب الصّعبة . قوله ( ع ) : فصاحبها كراكب الصّعبة ان اشنق لها خرم وان أسلس لها تقحّم . قد مرّ شرح اللَّغات في اوّل الخطبة والضّمير في قوله ( ع ) فصاحبها قيل يرجع إلى الحوزة وقيل إلى الخلافة وكلاهما من المحتمل قال الشّارح المحقّق البحراني ( قده ) في المقام ما هذا لفظه . قيل الضّمير في صاحبها يعود إلى المداراة في صعوبة حاله كراكب الصّعبة ووجه المشابهة انّ راكب الصّعبة كما يحتاج إلى الكلفة الشّاقة في مداراة أحوالها فهو معها بين خطرين ان والى الجذبات في انفها ( في وجهها بالزّمام خرم انفها وان أسلس لها في القياد تقحّمت به المهالك كذلك مصاحب اخلاق الرّجل والمبتلى بها ان أكثر عليه انكار ما يتسرّع اليه ادّى ذلك إلى مشاقّته وفساد الحال بينها وان سكت عنه وتركه وما يضع ادّى ذلك إلى الاخلال بالواجب وذلك من موارد الهلكة ثمّ قال .